1
00:00:08,680 --> 00:00:09,700
Доброе утро.

2
00:00:11,020 --> 00:00:19,680
Как и многие художники, которые прожили долгую жизнь, дожили до преклонного возраста и продолжают рисовать или заниматься искусством,

3
00:00:20,340 --> 00:00:24,780
Джованни Беллини разработал очень характерный стиль старости.

4
00:00:25,180 --> 00:00:29,000
Наверное, лучше, правильнее было бы сказать по-старости.

5
00:00:29,000 --> 00:00:34,480
Дело не столько в том, как он это рисует, сколько в том настроении, которое он излучает.

6
00:00:34,760 --> 00:00:38,860
И эта старческая манера была, одним словом, спокойствием.

7
00:00:39,220 --> 00:00:44,380
Спокойствие позднего творчества Джованни Беллини поражает.

8
00:00:45,560 --> 00:00:54,800
Вы смотрите на религиозную картину, изображающую Мадонну с Младенцем в окружении Магдалины и Святой Екатерины.

9
00:00:56,320 --> 00:01:01,260
Написана, вероятно, около 1500 года и сегодня находится в галерее Академии в Венеции.

10
00:01:02,000 --> 00:01:07,980
Это типично для большей части работ Беллини после 1500 года.

11
00:01:07,980 --> 00:01:10,580
Это обманчиво просто.

12
00:01:10,980 --> 00:01:22,060
На нем изображены три женщины в пояс, расположенные симметрично на темном фоне, непроницаемом темном фоне.

13
00:01:22,300 --> 00:01:26,780
при этом они слегка подсвечены с левой стороны.

14
00:01:27,620 --> 00:01:35,400
Это, кстати, весьма удивительно широкое полотно, как мне кажется, пропорционально его высоте.

15
00:01:35,400 --> 00:01:44,900
И это приводит или способствует созданию безмятежности, эффекта безмятежности, которым обладает картина.

16
00:01:45,260 --> 00:01:48,080
В картине также чувствуется таинственность.

17
00:01:48,740 --> 00:01:55,920
И та таинственность, которая словно исходит от него, чем-то напоминает искусство Леонардо да Винчи.

18
00:01:55,920 --> 00:02:03,300
И указывает возможную дату создания картины, поскольку Леонардо посетил Венецию в марте 1500 года.

19
00:02:03,840 --> 00:02:12,200
Он и Беллини наверняка встретились бы, и он вполне мог видеть в то время искусство, которое Леонардо имел при себе.

20
00:02:13,500 --> 00:02:24,280
Картина приковывает взгляд и будоражит наше воображение через ауру того, что я бы назвал духовной сдержанностью.

21
00:02:25,220 --> 00:02:27,060
Здесь есть еще один аспект.

22
00:02:27,320 --> 00:02:31,820
По крайней мере, однажды мы видели это у Беллини, и это было в Пьете.

23
00:02:32,440 --> 00:02:34,000
И мы увидим это снова.

24
00:02:34,640 --> 00:02:35,760
И это поразительно.

25
00:02:36,000 --> 00:02:39,720
Ни одна из фигур не смотрит ни на нас, ни друг на друга.

26
00:02:40,500 --> 00:02:47,280
И то чувство изоляции, которое возникает из-за того, что эти фигуры на самом деле не смотрят в глаза.

27
00:02:47,820 --> 00:02:49,120
Это не совсем так.

28
00:02:49,120 --> 00:02:54,200
Конечно, святой слева смотрит на младенца Христа сверху вниз, но зрительного контакта нет.

29
00:02:54,280 --> 00:03:03,680
Есть ощущение каждой из этих фигур в своем собственном пространстве, в своем роде и в своей святости.

30
00:03:05,540 --> 00:03:11,040
Джованни Беллини написал много портретов, и это прекрасные портреты.

31
00:03:11,220 --> 00:03:13,600
Он был прекрасным художником-портретистом.

32
00:03:14,220 --> 00:03:18,340
Один из них, я думаю, большинство людей согласятся, затмевает их всех.

33
00:03:18,340 --> 00:03:32,040
Это портрет дожа Леонардо Лордана, написанный в Венеции в начале XVI века, в 151 году, хотя и не датированный.

34
00:03:32,420 --> 00:03:35,220
Сегодня она находится в Лондоне, в Национальной галерее.

35
00:03:35,220 --> 00:03:51,580
Она настолько благородна, настолько убедительна, настолько гипнотична по своему эффекту, что, если увидеть ее воочию, у зрителя может возникнуть мысль, что эту картину никогда не превзошли в портретной живописи.

36
00:03:51,580 --> 00:04:05,000
В октябре 151 года дож только что был возведен в должность, которую ему предстояло затем занимать почти 20 лет, и этот портрет, должно быть, зафиксировал его вступление на герцогский престол.

37
00:04:07,200 --> 00:04:13,580
Описательно, как запись фактов, лицо натурщика нарисовано великолепно.

38
00:04:13,580 --> 00:04:17,740
Каждая деталь заявляет о своей правдивости.

39
00:04:17,740 --> 00:04:20,780
Нам не обязательно видеть другой портрет, чтобы сравниться с ним.

40
00:04:20,860 --> 00:04:23,000
Мы знаем, как он выглядел.

41
00:04:24,720 --> 00:04:32,680
Прямота и разум в идеальном балансе, идеальном балансе сияют на этом лице.

42
00:04:33,320 --> 00:04:41,440
Эти качества прекрасно выражены в дизайне, прочном дизайне, полностью контролируемом дизайне.

43
00:04:42,140 --> 00:04:52,340
Этот общий дизайн, формы и расположение не только головы и туловища, но и складок костюма и лицевых складок.

44
00:04:52,340 --> 00:04:55,160
Посмотрите здесь, например, в тунике.

45
00:04:55,900 --> 00:05:00,040
Этот изгиб, это узор на вышитой тунике.

46
00:05:00,100 --> 00:05:09,440
Посмотрите на это, а затем посмотрите на изгиб морщин его лица, на складки его лица, прекрасно повторяющие это.

47
00:05:10,040 --> 00:05:20,620
Узоры вышивки, падение тени – все в этом узоре открывается зрителю светом.

48
00:05:20,900 --> 00:05:26,040
То есть хочется описать его самого и сказать: ну, это, конечно, свет Беллини.

49
00:05:26,240 --> 00:05:28,720
Это так кристально, так ясно.

50
00:05:28,720 --> 00:05:31,520
И когда я говорю раскрыто, я имею в виду раскрыто.

51
00:05:31,900 --> 00:05:48,560
Свет буквально дает понять, раскрывает натурщика, костюм, характер, чистоту, ясность этого света откровения, кажется, каким-то образом приравнивается к моральной ясности, интеллектуальной ясности.

52
00:05:49,360 --> 00:05:54,580
Этот портрет светится как внутренним, так и внешним светом.

53
00:05:55,640 --> 00:06:07,340
И я должен сказать, что для некоторых, кто стоит перед этой картиной, в том числе и для меня, это на тот момент итог искусства портретной живописи.

54
00:06:07,640 --> 00:06:13,520
И мне хотелось бы волшебным образом перенести каждого из вас, чтобы оказаться перед ним сейчас.

55
00:06:14,360 --> 00:06:20,620
Теперь и в лондонской Национальной галерее, где, кстати, находится необыкновенная коллекция картин Беллини.

56
00:06:21,000 --> 00:06:26,100
это картина, опять же, начала века, «Мадонна на лугу».

57
00:06:26,100 --> 00:06:35,220
Итак, я расскажу об этом через минуту, подробно, но в поздних Мадоннах Беллини, то ли с младенцем, то ли с мертвым Христом,

58
00:06:35,620 --> 00:06:44,280
Пейзаж твердой земли с неизменной точностью подчеркивает эмоции героя.

59
00:06:44,600 --> 00:06:52,060
Если ранние Мадонны скупо использовали пейзаж или использовали черный фон, что мы тоже видели,

60
00:06:52,060 --> 00:07:02,940
эти поздние Мадонны, представляющие младенца Христа или вынашивающие мертвого сына, теперь часто изображаются на фоне полного и значимого пейзажа.

61
00:07:03,360 --> 00:07:10,520
Хотя они по-прежнему расположены прямо перед нами, даже обрезаны внизу, как здесь, чтобы визуально приблизить их к нам,

62
00:07:10,880 --> 00:07:16,160
эти изображения пронизаны поэзией пейзажа.

63
00:07:16,160 --> 00:07:25,280
Этот пейзаж отходит от необычной треугольной группы Мадонны.

64
00:07:25,720 --> 00:07:35,140
Треугольная форма Мадонны заполняет практически весь передний план и размещает треугольную группу матери и ребенка.

65
00:07:35,140 --> 00:07:39,420
перед пейзажем, на заднем плане которого виден выдающийся город на холме.

66
00:07:40,320 --> 00:07:50,500
Я не знаю, было ли оно идентифицировано, но в целом это идентифицируется как Венето, материк, принадлежащий Венеции.

67
00:07:50,800 --> 00:07:55,200
Это узнаваемая территория для первых зрителей этой картины.

68
00:07:55,540 --> 00:07:59,980
В ближайшем ландшафте пасут домашний скот.

69
00:07:59,980 --> 00:08:05,960
Вы можете видеть, что в этот момент по обе стороны Мадонны пасли скот, развивалось сельское хозяйство.

70
00:08:06,160 --> 00:08:13,700
тогда как это вневременное библейское событие, доминирующее в картине, остается незамеченным на переднем плане.

71
00:08:14,360 --> 00:08:20,880
Мария сидит на земле, Мадонна смирения, какой была Мадонна Альба Рафаэля.

72
00:08:21,900 --> 00:08:34,040
Но самой примечательной особенностью фигурной группы является поза ребенка, безошибочно намекающая на смерть и, следовательно, предвещающая грядущую страсть.

73
00:08:34,280 --> 00:08:38,900
Смерть также вызывает стервятник на бесплодных деревьях слева.

74
00:08:40,120 --> 00:08:51,800
Выразительные облака, которые движутся по небу, облака, которые лишь однажды приковывают взгляд, этот след облаков, я думаю, гипнотизируют.

75
00:08:51,900 --> 00:08:59,200
и мне, по крайней мере, они напоминают Вордсворта, тянущиеся за облаками славы, мы пришли от Бога, который является нашим домом.

76
00:08:59,200 --> 00:09:12,900
В этих облаках есть сверхреальность, от которой трудно оторвать взгляд, от них трудно оторвать взгляд.

77
00:09:13,860 --> 00:09:22,840
«Пьета», написанная около 15.5, является как бы неизбежным продолжением только что рассмотренной нами картины.

78
00:09:23,200 --> 00:09:27,980
Тот, кто предсказывал смерть в Рождестве, а теперь и мертвом Христе.

79
00:09:29,280 --> 00:09:30,600
Опять же в пейзаже.

80
00:09:30,960 --> 00:09:41,120
Пейзаж стал более бесплодным, и, за исключением символического ограждения из свежей зеленой растительности позади, сразу за матерью и сыном,

81
00:09:41,300 --> 00:09:43,080
остальная часть ландшафта отодвинута назад.

82
00:09:45,160 --> 00:09:47,260
Он не входит легко.

83
00:09:47,260 --> 00:09:54,760
Это фон, но при этом весьма заметный, если осмотреть три холма или возвышенности позади.

84
00:09:54,760 --> 00:10:04,060
Многочисленные архитектурные особенности, а их много, в какой-то степени отступают в этот далекий пейзаж, и тем не менее, это очень специфическая архитектура.

85
00:10:04,400 --> 00:10:11,000
Это было выявлено, я не собираюсь приводить вам главу и стих, но архитектура рассматривалась как синтез.

86
00:10:11,360 --> 00:10:18,600
творческое объединение различных узнаваемых церковных зданий, которые можно найти как минимум в трех разных местах,

87
00:10:18,600 --> 00:10:24,200
в Виченце, Чивидале и Равенне, трёх городах в трёх разных направлениях от Венеции,

88
00:10:24,740 --> 00:10:34,120
что не только указывает на то, что он изобретает как бы в мастерской, что мы понимаем, это не картина реальности, цитата-нецитата,

89
00:10:34,120 --> 00:10:41,340
но это также показывает, что он либо делал, либо иным образом владел рисунками этих мест, архитектурных особенностей,

90
00:10:41,540 --> 00:10:47,640
и использовал их специально для подобных пейзажных композиций на заднем плане фигурных композиций.

91
00:10:47,940 --> 00:10:51,680
Если это нужно было подчеркнуть, а я не думаю, что сейчас это нужно,

92
00:10:52,880 --> 00:10:58,640
Джованни Беллини, бесспорно, великий, первый великий венецианский художник-пейзажист.

93
00:10:58,640 --> 00:11:07,340
хотя пейзаж остается на заднем плане, а не главным сюжетом, как он оставался бы некоторое время в истории искусства.

94
00:11:08,180 --> 00:11:14,740
Длинное горизонтальное тело Христа на этой картине кажется невозможным для Мадонны.

95
00:11:14,760 --> 00:11:21,960
но, как и на предыдущей картине, она сидит низко на земле, и ее одежда раскинулась, принимая тело.

96
00:11:21,960 --> 00:11:28,500
и посмотрите на красивый контраст цветов, на этот блестящий, насыщенный синий цвет слева от нас,

97
00:11:28,700 --> 00:11:32,700
и более глубокий пурпурно-синий цвет с правой стороны.

98
00:11:33,180 --> 00:11:37,920
Великолепные цвета, которые также структурно обработаны, они не просто поверхностны.

99
00:11:38,120 --> 00:11:45,800
Все это смоделировано и построено таким образом, что поддерживает это разбитое тело Христа.

100
00:11:45,980 --> 00:11:50,180
поддерживал справа голову, только ее рукой под его шеей.

101
00:11:51,020 --> 00:11:56,860
Больно на это смотреть, потому что в некоторых из них есть что-то сломанное и намеренно неловкое.

102
00:11:57,140 --> 00:12:03,800
Изгиб его правой руки ведет к этой почти судорожной правой руке.

103
00:12:04,200 --> 00:12:08,040
Эти руки, опять же, у Беллини, всегда такие необыкновенные,

104
00:12:08,080 --> 00:12:14,420
и просто взглянув на две руки Христа и на две руки, одну конкретную, левую руку Мадонны,

105
00:12:14,420 --> 00:12:19,640
вы видите их выразительность и их место как акцентов в композиции.

106
00:12:20,280 --> 00:12:25,620
Я вдруг смотрю на ее голову и на то, как она наклоняется с холма позади,

107
00:12:25,620 --> 00:12:28,280
как будто холм слегка толкал его вниз.

108
00:12:29,080 --> 00:12:34,680
Весь образ представляет собой безрадостное изображение, несмотря на яркий цвет костюма Мадонны.

109
00:12:34,680 --> 00:12:36,780
Это мрачно и безжалостно.

110
00:12:39,520 --> 00:12:45,960
Эта Мадонна с Младенцем, чуть позже, 1510 года, на самом деле датирована 1510 годом, редкость в творчестве Беллини.

111
00:12:47,080 --> 00:12:51,000
Он находится в музее Брера в Милане.

112
00:12:51,480 --> 00:12:59,320
Это «Мадонна с младенцем», в которой до сих пор используются композиционные идеи, разработанные им 20 лет назад.

113
00:13:00,300 --> 00:13:04,020
Однако в одном отношении оно сильно отличается.

114
00:13:04,460 --> 00:13:09,200
Ее горизонтальный формат не похож ни на одну из более ранних Мадонн.

115
00:13:09,300 --> 00:13:14,420
Они все были вертикальными, а теперь он позволяет себе это разложить,

116
00:13:14,620 --> 00:13:18,600
как бы расслабить формат, превратить его в настоящий триптих.

117
00:13:19,200 --> 00:13:23,840
Один писатель сказал, что это священный разговор, от которого отошли святые.

118
00:13:24,360 --> 00:13:27,040
Для них есть место, но их там нет.

119
00:13:27,040 --> 00:13:30,080
Но он открыл, и на их месте как бы

120
00:13:30,160 --> 00:13:32,740
он позволяет пейзажу говорить более полно.

121
00:13:33,040 --> 00:13:42,300
Очень интересно сравнить ее с Мадонной на деревьях в его творчестве.

122
00:13:42,960 --> 00:13:44,600
Вы ставите их рядом.

123
00:13:44,600 --> 00:13:47,640
Ранняя Мадонна с деревьями 1487 года.

124
00:13:48,440 --> 00:13:53,840
Совершенно очевидно, что между ними существует большое сходство,

125
00:13:53,840 --> 00:13:59,880
а ведь он как будто просто развернул края холста чуть дальше

126
00:13:59,880 --> 00:14:01,800
придать ему горизонтальную композицию.

127
00:14:02,040 --> 00:14:05,300
И вместо двух деревьев, что тесно сомкнуты,

128
00:14:05,300 --> 00:14:08,540
как в Мадонне с деревьями с правой стороны,

129
00:14:08,760 --> 00:14:12,800
он открывается, позволяя двум деревьям получить больше места

130
00:14:12,800 --> 00:14:16,680
а также с большой активностью в этом ландшафте.

131
00:14:16,680 --> 00:14:22,400
Пейзажные крылья, обрамляющие Мадонну с Младенцем, не только просторнее, но и просторнее.

132
00:14:23,220 --> 00:14:27,640
в более поздней живописи они более выразительны.

133
00:14:27,940 --> 00:14:32,680
С одной стороны, оживлённый контур одежды Богородицы,

134
00:14:32,680 --> 00:14:34,120
и еще раз посмотрите на этот синий цвет.

135
00:14:34,760 --> 00:14:36,340
Это поразительно.

136
00:14:36,340 --> 00:14:39,720
И зелень почетного сукна позади нее.

137
00:14:40,540 --> 00:14:46,520
И бело-розовое или бело-розовое одеяние Мадонны.

138
00:14:46,900 --> 00:14:52,020
Если вы посмотрите на контур этой синей верхней одежды,

139
00:14:52,320 --> 00:14:54,820
оно не только выразительно само по себе,

140
00:14:54,880 --> 00:14:58,060
но это композиционно связывает фигуру с пейзажем позади.

141
00:14:58,300 --> 00:15:03,060
Это относится к холмам, к холму, выступающему с обеих сторон.

142
00:15:03,060 --> 00:15:04,720
из-за скатерти почета.

143
00:15:04,720 --> 00:15:08,660
И есть своего рода отголосок или прообраз этого.

144
00:15:08,660 --> 00:15:13,900
в выразительном и красиво прорисованном контуре костюма.

145
00:15:14,980 --> 00:15:15,900
С другой стороны,

146
00:15:16,260 --> 00:15:20,600
эти священные персонажи остаются решительно отделенными от мира.

147
00:15:20,760 --> 00:15:23,100
Они сидят перед своей почетной тканью.

148
00:15:23,280 --> 00:15:25,980
Они сидят прямо перед нами

149
00:15:25,980 --> 00:15:33,420
в этом почти непространстве между зеленой тканью и поверхностью картины.

150
00:15:33,420 --> 00:15:37,120
Яркие цвета распределяются равномерно

151
00:15:37,120 --> 00:15:39,120
на переднем плане и на заднем плане.

152
00:15:39,360 --> 00:15:43,220
Голубизна неба очень близка к синеве мантии.

153
00:15:43,480 --> 00:15:46,780
Зеленый цвет в ткани

154
00:15:46,780 --> 00:15:50,060
также можно найти в некоторых местах ландшафта.

155
00:15:51,260 --> 00:15:54,640
Пейзаж поддерживает и завершает композицию.

156
00:15:54,860 --> 00:15:56,360
Есть горизонтали там, где они нужны.

157
00:15:56,540 --> 00:16:00,760
Например, посмотрите на линию поля здесь:

158
00:16:00,880 --> 00:16:02,380
разграничение поля.

159
00:16:02,380 --> 00:16:06,260
Очень нужная композиционно горизонталь

160
00:16:06,260 --> 00:16:09,980
объединить всю композицию воедино

161
00:16:09,980 --> 00:16:12,120
а также помочь нам вернуться в космос.

162
00:16:12,320 --> 00:16:15,300
Изгибы, напоминающие Мадонну и ее костюм.

163
00:16:15,900 --> 00:16:18,100
Вертикальные деревья с обеих сторон.

164
00:16:18,220 --> 00:16:19,200
Кстати, оно подписано.

165
00:16:19,400 --> 00:16:22,180
Это подписано здесь, на этом камне слева.

166
00:16:22,180 --> 00:16:24,800
что-то похожее на надгробие

167
00:16:24,800 --> 00:16:26,940
в левой части изображения.

168
00:16:26,940 --> 00:16:29,420
Мир снова занимается своими делами

169
00:16:29,420 --> 00:16:32,840
как это было на картине, которую мы рассматривали ранее.

170
00:16:33,120 --> 00:16:36,140
Фермеры и так далее на заднем плане все еще там.

171
00:16:36,300 --> 00:16:39,040
Здесь у нас два человека разговаривают у дерева.

172
00:16:39,340 --> 00:16:42,900
Я не могу определить, мужчина это и женщина или двое мужчин

173
00:16:42,900 --> 00:16:46,760
но это оживленный разговор слева

174
00:16:46,760 --> 00:16:50,440
и всадника можно найти с правой стороны

175
00:16:50,440 --> 00:16:53,040
а здесь, ближе, на переднем плане, рабочий

176
00:16:53,040 --> 00:16:58,680
или фермер с животными у ног или перед ним.

177
00:16:59,480 --> 00:17:03,060
Опять они не подозревают об этой драме спасения

178
00:17:03,060 --> 00:17:09,480
и это в каком-то смысле напоминает параллель

179
00:17:09,480 --> 00:17:14,320
к знаменитому стихотворению У. Х. Одена о картине Брейгеля

180
00:17:14,320 --> 00:17:15,420
Падение Икара

181
00:17:15,420 --> 00:17:18,680
И Икар падает с неба, корабль плывет дальше

182
00:17:18,680 --> 00:17:22,540
и он говорит, что корабль, который, должно быть, видел что-то замечательное

183
00:17:22,540 --> 00:17:25,900
молодой человек упал с неба, ему было куда идти

184
00:17:25,900 --> 00:17:27,540
и пошел дальше по своим делам.

185
00:17:27,540 --> 00:17:30,360
Я перефразирую, но здесь происходит именно это.

186
00:17:30,360 --> 00:17:33,600
Точно, у нас есть мир работы

187
00:17:33,600 --> 00:17:35,320
и повседневные дела, которые продолжаются

188
00:17:35,320 --> 00:17:38,620
и этот торжественный религиозный образ на переднем плане.

189
00:17:42,050 --> 00:17:44,170
Алтари Беллини увенчаны

190
00:17:44,170 --> 00:17:47,450
у алтаря Сан-Заккария 15.5.

191
00:17:48,250 --> 00:17:51,270
Это Мадонна на троне с четырьмя святыми.

192
00:17:51,270 --> 00:17:54,990
это все еще на своем месте на месте

193
00:17:54,990 --> 00:17:57,110
в церкви, от которой он получил свое название.

194
00:17:57,550 --> 00:17:59,710
Церковь Сан-Заккария,

195
00:17:59,710 --> 00:18:02,250
является одним из самых почтенных в городе.

196
00:18:02,490 --> 00:18:04,990
Он был основан в 9 веке

197
00:18:04,990 --> 00:18:07,030
и когда-то ему принадлежала земля, простиравшаяся

198
00:18:07,030 --> 00:18:08,850
в нынешнюю площадь Сан-Марко.

199
00:18:09,170 --> 00:18:12,130
Алтарь, для которого Беллини написал этот шедевр

200
00:18:12,130 --> 00:18:15,330
находится на левой стене широкой церкви.

201
00:18:15,730 --> 00:18:18,070
Амплитуда четырех святых

202
00:18:18,070 --> 00:18:21,350
этот фланг в этом священном разговоре

203
00:18:21,350 --> 00:18:23,050
что по бокам Мадонны с младенцем

204
00:18:23,050 --> 00:18:26,370
подкрепляется изученной симметрией

205
00:18:26,370 --> 00:18:27,730
композиции.

206
00:18:28,450 --> 00:18:30,630
Джованни в каком-то смысле

207
00:18:30,810 --> 00:18:33,430
бросить взгляд на византийскую симметрию

208
00:18:33,430 --> 00:18:35,110
и еще раз,

209
00:18:35,610 --> 00:18:38,330
как он это сделал в алтаре Сан-Джобе,

210
00:18:38,550 --> 00:18:40,310
он закрывает живописное пространство

211
00:18:40,310 --> 00:18:43,670
с полукупольной византийской мозаикой.

212
00:18:44,270 --> 00:18:47,350
Опять же, возможно, это отсылка к Сан-Марко.

213
00:18:47,530 --> 00:18:50,210
но, конечно, к византийскому происхождению города.

214
00:18:50,210 --> 00:18:52,870
Следует отметить, что картина

215
00:18:52,870 --> 00:18:54,690
сверху несколько обрезано

216
00:18:54,750 --> 00:18:57,130
что характеризует иллюзионистский эффект

217
00:18:57,130 --> 00:18:58,510
архитектуры,

218
00:18:58,770 --> 00:19:01,290
но это все равно мощное продолжение.

219
00:19:02,430 --> 00:19:05,110
Св. Петр и Св. Заккария

220
00:19:05,110 --> 00:19:08,090
располагаются фронтально с противоположных сторон,

221
00:19:08,170 --> 00:19:09,190
Святой Петр слева,

222
00:19:09,450 --> 00:19:11,010
Святой Заккария здесь справа,

223
00:19:11,210 --> 00:19:13,230
перед расписными пилястрами,

224
00:19:13,370 --> 00:19:15,750
но пилястры перед ними настоящие.

225
00:19:15,990 --> 00:19:16,950
Это алтарь.

226
00:19:17,630 --> 00:19:18,870
Итак, он взят,

227
00:19:19,190 --> 00:19:20,570
и это все настоящая архитектура

228
00:19:20,570 --> 00:19:22,330
когда вы следуете через арку.

229
00:19:22,470 --> 00:19:24,550
Это архитектура арки,

230
00:19:24,590 --> 00:19:26,030
что спускается как бы вниз,

231
00:19:26,050 --> 00:19:27,310
на престоле,

232
00:19:27,370 --> 00:19:28,570
или сразу за ним,

233
00:19:28,590 --> 00:19:31,130
а за этим находится окрашенное пространство.

234
00:19:31,230 --> 00:19:34,130
Но глазу тяжело смотреть на репродукцию.

235
00:19:34,130 --> 00:19:35,970
сказать, что есть какая-то разница

236
00:19:35,970 --> 00:19:37,210
между ними двумя.

237
00:19:37,530 --> 00:19:39,150
И я хочу, чтобы ты посмотрел на свет,

238
00:19:39,410 --> 00:19:40,810
красивый, красивый свет

239
00:19:40,810 --> 00:19:42,830
что падает слева

240
00:19:42,830 --> 00:19:45,410
между, через эту аркаду,

241
00:19:45,410 --> 00:19:47,190
между этими двумя наборами пилястр,

242
00:19:47,390 --> 00:19:48,030
через аркаду,

243
00:19:48,250 --> 00:19:51,370
который определен прямо в этот момент.

244
00:19:51,710 --> 00:19:53,290
И зажигает Святого Петра

245
00:19:53,290 --> 00:19:55,930
на правой стороне головы,

246
00:19:56,570 --> 00:19:59,150
заливает эту сторону ниши светом,

247
00:19:59,310 --> 00:20:01,350
но оставив это должным образом в тени.

248
00:20:01,850 --> 00:20:05,150
И святой Заккария тоже частично затенен.

249
00:20:05,150 --> 00:20:07,130
на правой стороне лица.

250
00:20:07,590 --> 00:20:10,470
Позади них святые женщины обращаются к трону.

251
00:20:10,470 --> 00:20:11,430
в чистый профиль,

252
00:20:11,430 --> 00:20:13,830
и ни одна из фигур не смотрит друг на друга.

253
00:20:14,130 --> 00:20:15,490
Опять же, они изолированы.

254
00:20:15,810 --> 00:20:18,310
Я хочу сказать изолированный в воздухе

255
00:20:18,310 --> 00:20:21,090
из-за атмосферного ощущения,

256
00:20:21,310 --> 00:20:23,870
окружающий воздух, который здесь чувствуешь

257
00:20:23,870 --> 00:20:26,090
такой мощный, такой убедительный

258
00:20:26,090 --> 00:20:29,750
что вы видите их стоящими в наполненном светом воздухе.

259
00:20:30,250 --> 00:20:31,970
Трон довольно простой.

260
00:20:32,270 --> 00:20:33,750
Мы видели некоторые, которые были очень высокими

261
00:20:33,750 --> 00:20:35,290
а некоторые были очень сложными.

262
00:20:35,290 --> 00:20:36,570
Это не слишком возвышенно.

263
00:20:36,570 --> 00:20:39,110
Он очень архитектурен по своей конструкции.

264
00:20:39,330 --> 00:20:41,150
Есть только один музыкальный ангел.

265
00:20:41,430 --> 00:20:42,330
Опять же, есть что-то вроде

266
00:20:42,330 --> 00:20:43,910
сокращая до самого необходимого.

267
00:20:44,110 --> 00:20:46,650
Один музыкальный ангел на переднем плане,

268
00:20:46,650 --> 00:20:47,790
и единственная фигура там

269
00:20:47,790 --> 00:20:48,870
который смотрит на нас, кстати,

270
00:20:48,930 --> 00:20:50,270
музыкальный ангел.

271
00:20:50,850 --> 00:20:53,070
Однако точка зрения любопытна.

272
00:20:53,330 --> 00:20:55,110
перспектива, потому что она идеальна.

273
00:20:55,270 --> 00:20:56,990
То есть это не логическое продолжение

274
00:20:56,990 --> 00:20:59,490
пространства, на котором вы стоите в церкви.

275
00:21:00,150 --> 00:21:01,830
Алтарь, его нижняя часть,

276
00:21:01,890 --> 00:21:03,970
примерно в пяти футах над уровнем пола.

277
00:21:03,970 --> 00:21:06,030
И тогда это означает

278
00:21:06,030 --> 00:21:07,630
что головы этих святых

279
00:21:07,630 --> 00:21:09,710
находятся еще в пяти футах от этого.

280
00:21:09,910 --> 00:21:11,390
Но наша точка зрения, я думаю,

281
00:21:11,550 --> 00:21:14,790
находится прямо на юном ангеле.

282
00:21:15,050 --> 00:21:16,690
Вы можете подумать, что это немного выше,

283
00:21:16,850 --> 00:21:17,870
но не очень, конечно.

284
00:21:18,470 --> 00:21:20,770
По сути, я думаю, что это наша точка зрения,

285
00:21:20,930 --> 00:21:23,010
и это выше естественного,

286
00:21:23,170 --> 00:21:24,830
фактическая точка зрения с пола церкви.

287
00:21:25,090 --> 00:21:28,350
Так он создает своего рода идеальное пространство

288
00:21:28,350 --> 00:21:31,250
и архитектурная перспектива.

289
00:21:31,810 --> 00:21:33,770
На вершине трона, кстати,

290
00:21:34,490 --> 00:21:36,910
эта скульптурная голова наверху,

291
00:21:37,090 --> 00:21:37,750
это Бог Отец.

292
00:21:37,990 --> 00:21:42,130
Он превращает его в скульптурный или архитектурный объект.

293
00:21:43,290 --> 00:21:46,110
Беллини объединяет архитектуру алтаря

294
00:21:46,110 --> 00:21:47,290
с картиной,

295
00:21:47,290 --> 00:21:50,490
и он объединяет то и другое с естественным светом

296
00:21:50,490 --> 00:21:52,170
который падает в церковь

297
00:21:52,170 --> 00:21:55,110
из окна на фасаде слева от нас.

298
00:21:55,230 --> 00:21:56,750
Дверь церкви, если посмотреть на это,

299
00:21:56,810 --> 00:21:57,490
находится слева от вас.

300
00:21:57,490 --> 00:22:00,010
Это на боковой стене, на северной стене,

301
00:22:00,230 --> 00:22:02,030
а слева дверь,

302
00:22:02,070 --> 00:22:03,330
и это очень высокая стена,

303
00:22:03,430 --> 00:22:04,390
и там есть окна.

304
00:22:04,810 --> 00:22:06,770
И я был в этой церкви

305
00:22:06,770 --> 00:22:09,650
когда свет действительно падает

306
00:22:09,650 --> 00:22:11,950
из этого окна

307
00:22:13,470 --> 00:22:14,510
совпало точно

308
00:22:14,510 --> 00:22:17,610
со светом, нарисованным на картине,

309
00:22:17,970 --> 00:22:19,270
угол этого

310
00:22:19,270 --> 00:22:20,770
и интенсивность этого.

311
00:22:20,770 --> 00:22:23,370
Это было нарисовано для этого места

312
00:22:23,370 --> 00:22:25,210
и почти на время суток.

313
00:22:26,390 --> 00:22:29,750
Он присваивает архитектуру алтаря

314
00:22:29,750 --> 00:22:31,090
за его нарисованное пространство,

315
00:22:31,090 --> 00:22:33,530
но это еще один огромный шаг вперед

316
00:22:33,530 --> 00:22:35,090
рисуя осень,

317
00:22:35,230 --> 00:22:37,010
угол фактического света

318
00:22:37,010 --> 00:22:38,730
из западного окна

319
00:22:38,730 --> 00:22:40,390
на свою картину,

320
00:22:40,570 --> 00:22:42,730
в его картину, по сути.

321
00:22:42,730 --> 00:22:44,910
Весь алтарь,

322
00:22:45,850 --> 00:22:47,130
посмотри на это,

323
00:22:47,510 --> 00:22:49,390
посмотри, как оно тебя обнимает.

324
00:22:49,470 --> 00:22:50,670
Весь алтарь

325
00:22:50,670 --> 00:22:53,190
кажется, сжимает пространство

326
00:22:53,190 --> 00:22:55,670
в обволакивающих объятиях

327
00:22:55,670 --> 00:22:57,950
в то же время

328
00:22:57,950 --> 00:23:00,790
проецирование неизбежной ауры

329
00:23:00,790 --> 00:23:02,730
медитации,

330
00:23:02,970 --> 00:23:04,690
трансовая медитация.

331
00:23:05,050 --> 00:23:07,250
Возникающее в результате дворянство,

332
00:23:07,670 --> 00:23:09,850
невыразимое спокойствие

333
00:23:09,850 --> 00:23:12,150
этой картины

334
00:23:12,150 --> 00:23:14,070
выше всяких похвал

335
00:23:14,070 --> 00:23:15,650
и это возможно

336
00:23:15,650 --> 00:23:17,750
первый абсолютный шедевр

337
00:23:17,750 --> 00:23:20,110
эпохи венецианского Высокого Возрождения.

338
00:23:22,910 --> 00:23:24,650
Последняя картина

339
00:23:24,650 --> 00:23:25,670
что я покажу тебе

340
00:23:25,670 --> 00:23:27,070
в этой лекции,

341
00:23:27,330 --> 00:23:28,570
Праздник Богов,

342
00:23:29,350 --> 00:23:30,450
это переключатель,

343
00:23:30,750 --> 00:23:31,610
отличный переключатель

344
00:23:31,610 --> 00:23:32,430
из того, что мы видели

345
00:23:32,430 --> 00:23:34,510
в творчестве Беллини.

346
00:23:34,810 --> 00:23:36,070
Праздник богов

347
00:23:36,070 --> 00:23:38,030
подписан и датирован 1514 годом.

348
00:23:38,310 --> 00:23:40,090
Он принадлежит Национальной галерее.

349
00:23:40,090 --> 00:23:41,050
в Вашингтоне.

350
00:23:42,150 --> 00:23:43,630
Беллини был талантливым учителем

351
00:23:43,630 --> 00:23:45,350
с одаренными учениками,

352
00:23:45,370 --> 00:23:47,690
включая Джорджоне и Тициана,

353
00:23:47,810 --> 00:23:48,990
и в последние годы

354
00:23:48,990 --> 00:23:49,910
своей долгой жизни,

355
00:23:50,050 --> 00:23:50,630
он нашел себя

356
00:23:50,630 --> 00:23:51,350
в соревновании

357
00:23:51,350 --> 00:23:52,670
со своими учениками.

358
00:23:54,370 --> 00:23:55,390
Альфонсо д'Эсте,

359
00:23:56,050 --> 00:23:57,050
герцог Феррары,

360
00:23:57,710 --> 00:23:58,790
предназначенный для сбора

361
00:23:58,790 --> 00:23:59,770
в одной комнате,

362
00:24:00,970 --> 00:24:01,910
который он назвал

363
00:24:01,910 --> 00:24:03,130
Алебастровая палата,

364
00:24:03,950 --> 00:24:07,110
картины лучших ныне живущих итальянских художников.

365
00:24:07,570 --> 00:24:08,850
Он был разочарован

366
00:24:08,850 --> 00:24:10,710
в его конкретных намерениях

367
00:24:10,710 --> 00:24:13,210
Что касается художников,

368
00:24:13,490 --> 00:24:14,890
но он, тем не менее, закончил

369
00:24:14,890 --> 00:24:16,550
с Беллини и тремя Тицианами.

370
00:24:16,770 --> 00:24:17,630
Не так уж и плохо.

371
00:24:18,410 --> 00:24:19,730
Праздник богов Беллини

372
00:24:19,730 --> 00:24:21,710
была нарисована для этой комнаты,

373
00:24:22,410 --> 00:24:23,290
нарисовано ближе к концу

374
00:24:23,290 --> 00:24:24,210
из жизни Беллини

375
00:24:24,210 --> 00:24:25,310
когда он завершил

376
00:24:25,310 --> 00:24:27,670
эта замечательная мифологическая картина,

377
00:24:27,670 --> 00:24:29,010
и это был первый

378
00:24:29,010 --> 00:24:29,730
быть завершенным

379
00:24:29,730 --> 00:24:30,830
для проекта герцога.

380
00:24:31,350 --> 00:24:32,630
Праздник богов

381
00:24:32,630 --> 00:24:33,830
сочетает в себе остроумие,

382
00:24:34,990 --> 00:24:36,430
сонная чувственность,

383
00:24:36,970 --> 00:24:38,570
красота природы,

384
00:24:39,090 --> 00:24:40,530
все в трансформации

385
00:24:40,530 --> 00:24:43,210
из довольно похотливой истории

386
00:24:43,210 --> 00:24:44,030
от Овидия

387
00:24:44,030 --> 00:24:46,630
в поэтическую мечтательность.

388
00:24:47,390 --> 00:24:48,210
Беллини выбрал,

389
00:24:48,510 --> 00:24:49,630
или правильнее,

390
00:24:49,770 --> 00:24:51,070
его наверняка назначили

391
00:24:51,070 --> 00:24:52,110
его предмет

392
00:24:52,110 --> 00:24:54,470
из «Фаусти» Овидия,

393
00:24:55,870 --> 00:24:57,010
предмет, который включал

394
00:24:57,010 --> 00:24:58,190
олимпийские боги

395
00:24:58,190 --> 00:25:00,450
сон после веселья.

396
00:25:01,530 --> 00:25:02,830
Боги такие люди.

397
00:25:03,250 --> 00:25:05,350
История, рассказанная Овидием

398
00:25:05,350 --> 00:25:06,790
был призван объяснить

399
00:25:06,790 --> 00:25:08,410
ежегодное жертвоприношение

400
00:25:08,410 --> 00:25:09,310
из задницы

401
00:25:09,310 --> 00:25:10,770
богу Приапу.

402
00:25:11,550 --> 00:25:13,230
Позвольте мне назвать цифры.

403
00:25:13,410 --> 00:25:13,810
Конечно, есть

404
00:25:13,810 --> 00:25:14,670
их достаточно,

405
00:25:14,670 --> 00:25:17,170
и это одна из вещей

406
00:25:17,170 --> 00:25:18,130
это отличает это

407
00:25:18,130 --> 00:25:19,410
из других картин,

408
00:25:19,650 --> 00:25:20,790
поздние картины Беллини,

409
00:25:20,970 --> 00:25:21,910
это толпа.

410
00:25:22,110 --> 00:25:23,290
Цифры слева,

411
00:25:23,310 --> 00:25:24,430
Я просто назову некоторые,

412
00:25:24,550 --> 00:25:25,510
Сатир здесь,

413
00:25:25,670 --> 00:25:26,730
спиной к нам.

414
00:25:27,470 --> 00:25:28,830
Рядом с ним,

415
00:25:28,930 --> 00:25:30,150
но, присев,

416
00:25:30,350 --> 00:25:32,110
ребенок в синем

417
00:25:32,110 --> 00:25:34,250
с венком из виноградных листьев

418
00:25:34,250 --> 00:25:34,730
в его волосах

419
00:25:34,730 --> 00:25:36,110
это ребенок Бахус,

420
00:25:36,150 --> 00:25:37,150
и он рисует вино

421
00:25:37,150 --> 00:25:38,390
из этого чана.

422
00:25:38,910 --> 00:25:40,430
Вот Силен,

423
00:25:40,550 --> 00:25:42,610
и Силен сопровождает

424
00:25:42,610 --> 00:25:43,790
за его задницу,

425
00:25:43,950 --> 00:25:44,850
кто здесь стоит

426
00:25:44,850 --> 00:25:45,870
и является важной частью

427
00:25:45,870 --> 00:25:46,690
истории.

428
00:25:47,490 --> 00:25:48,470
Сидя здесь

429
00:25:48,470 --> 00:25:49,570
в довольно милом

430
00:25:49,570 --> 00:25:50,950
розовый халат,

431
00:25:51,450 --> 00:25:51,930
зеленый,

432
00:25:52,450 --> 00:25:53,210
и со шлемом

433
00:25:53,210 --> 00:25:54,470
это как бы опрокинуто назад,

434
00:25:54,510 --> 00:25:55,290
у него явно был

435
00:25:55,290 --> 00:25:56,030
слишком много пить,

436
00:25:56,470 --> 00:25:57,070
является Меркурий.

437
00:25:57,910 --> 00:25:59,510
Рядом с Меркурием,

438
00:26:00,010 --> 00:26:00,890
позади него здесь

439
00:26:00,890 --> 00:26:02,050
с белым и оранжевым,

440
00:26:02,290 --> 00:26:03,110
и он пьет,

441
00:26:03,730 --> 00:26:04,590
является Юпитер.

442
00:26:05,050 --> 00:26:06,650
И еще есть парочка,

443
00:26:06,850 --> 00:26:07,990
по крайней мере, они воспринимаются

444
00:26:07,990 --> 00:26:09,070
как пара сейчас,

445
00:26:09,070 --> 00:26:10,010
Кибела,

446
00:26:10,210 --> 00:26:11,190
стоя на коленях здесь,

447
00:26:11,630 --> 00:26:12,510
богиня земли,

448
00:26:12,870 --> 00:26:15,090
и Нептун рядом с ней,

449
00:26:15,290 --> 00:26:17,390
у кого есть довольно

450
00:26:17,390 --> 00:26:18,450
здесь неприличный жест,

451
00:26:18,570 --> 00:26:19,830
который, кажется, был изменен

452
00:26:19,830 --> 00:26:20,750
позднее,

453
00:26:20,750 --> 00:26:23,430
не так, как было нарисовано изначально

454
00:26:23,430 --> 00:26:24,610
Беллини,

455
00:26:24,870 --> 00:26:26,970
который был немного более осмотрительным.

456
00:26:27,930 --> 00:26:30,590
За ними Пан,

457
00:26:30,990 --> 00:26:32,290
обнаженная фигура здесь

458
00:26:32,290 --> 00:26:33,310
со своими трубками,

459
00:26:33,310 --> 00:26:36,590
а затем преклонить колени здесь

460
00:26:37,290 --> 00:26:38,430
это Церера,

461
00:26:39,230 --> 00:26:40,730
богиня земледелия,

462
00:26:40,950 --> 00:26:41,770
богиня изобилия,

463
00:26:42,010 --> 00:26:43,510
и она стоит на коленях рядом с Аполлоном,

464
00:26:43,510 --> 00:26:44,950
кто тоже пьет

465
00:26:44,950 --> 00:26:45,670
прямо здесь.

466
00:26:45,890 --> 00:26:47,630
И тут пара фигур

467
00:26:47,630 --> 00:26:48,290
здесь.

468
00:26:48,690 --> 00:26:50,390
Один — Приап,

469
00:26:50,610 --> 00:26:51,470
человек, который стоит,

470
00:26:51,730 --> 00:26:52,990
другой — Лотос.

471
00:26:53,750 --> 00:26:55,110
Нимфы и сатиры

472
00:26:55,110 --> 00:26:56,670
они тоже на заднем плане

473
00:26:56,670 --> 00:26:57,510
этой картины.

474
00:26:58,250 --> 00:26:59,890
И вот краткая история.

475
00:26:59,890 --> 00:27:03,510
Приап возжелал Лотос.

476
00:27:04,090 --> 00:27:06,330
Лотос, как и другие,

477
00:27:06,510 --> 00:27:07,450
было что выпить,

478
00:27:07,590 --> 00:27:08,010
был уставшим,

479
00:27:08,170 --> 00:27:08,630
лечь,

480
00:27:08,790 --> 00:27:09,330
заснул.

481
00:27:09,770 --> 00:27:10,790
Другие боги,

482
00:27:10,950 --> 00:27:11,850
сонный от вина,

483
00:27:11,970 --> 00:27:12,990
тоже кивнул.

484
00:27:13,210 --> 00:27:14,690
И когда они засыпают,

485
00:27:15,070 --> 00:27:16,090
Приап начинается

486
00:27:16,090 --> 00:27:18,410
отдернуть платье,

487
00:27:19,170 --> 00:27:20,970
в какой неподходящий момент

488
00:27:20,970 --> 00:27:21,850
или уместно,

489
00:27:21,850 --> 00:27:23,290
в зависимости от точки зрения,

490
00:27:23,810 --> 00:27:25,170
момент задницы

491
00:27:25,170 --> 00:27:26,130
громко ревел,

492
00:27:26,650 --> 00:27:28,190
разбудив всех.

493
00:27:29,370 --> 00:27:30,530
Лотос вскочил,

494
00:27:30,950 --> 00:27:31,870
отразил Приапа,

495
00:27:31,950 --> 00:27:32,630
который сбежал.

496
00:27:32,830 --> 00:27:33,790
И история, конечно,

497
00:27:33,850 --> 00:27:34,710
речь идет об избытке,

498
00:27:34,950 --> 00:27:35,950
речь идет о смущении.

499
00:27:37,350 --> 00:27:38,030
Овидий говорит:

500
00:27:38,150 --> 00:27:39,270
над богом смеялись

501
00:27:39,270 --> 00:27:39,930
всеми.

502
00:27:40,430 --> 00:27:41,510
И это непристойно.

503
00:27:42,310 --> 00:27:45,090
Вряд ли это поднимает настроение.

504
00:27:45,350 --> 00:27:46,710
Это не моральная история,

505
00:27:46,770 --> 00:27:48,150
хотя можно было бы нарисовать мораль

506
00:27:48,150 --> 00:27:49,290
от этого, если вы захотите,

507
00:27:49,350 --> 00:27:50,350
но это не предназначено.

508
00:27:50,350 --> 00:27:53,330
Это история, которая предназначена

509
00:27:53,330 --> 00:27:54,670
развлекать

510
00:27:54,670 --> 00:27:57,850
и вызвать разговор.

511
00:27:58,190 --> 00:27:59,210
я должен отметить

512
00:27:59,210 --> 00:28:00,190
что Приап

513
00:28:01,210 --> 00:28:02,970
на самом деле является приапическим.

514
00:28:03,090 --> 00:28:04,170
Если вы посмотрите на костюм

515
00:28:04,170 --> 00:28:05,130
достаточно близко,

516
00:28:05,410 --> 00:28:06,390
ты увидишь

517
00:28:06,390 --> 00:28:09,370
это правда.

518
00:28:09,590 --> 00:28:10,450
Он возбужден,

519
00:28:10,470 --> 00:28:12,690
и она будет возбуждена

520
00:28:12,690 --> 00:28:13,910
под рев задницы

521
00:28:13,910 --> 00:28:15,130
в любой момент сейчас.

522
00:28:15,430 --> 00:28:16,590
Насколько разные,

523
00:28:16,590 --> 00:28:17,750
насколько разные,

524
00:28:17,750 --> 00:28:18,650
эта картина

525
00:28:18,650 --> 00:28:19,250
от богов

526
00:28:19,250 --> 00:28:20,330
что нарисовал Рафаэль,

527
00:28:20,590 --> 00:28:21,450
от богов

528
00:28:21,450 --> 00:28:22,610
что нарисовал Мантенья,

529
00:28:22,770 --> 00:28:23,530
или Боттичелли.

530
00:28:24,370 --> 00:28:25,230
Эти боги

531
00:28:25,230 --> 00:28:26,510
скорее плебейские.

532
00:28:27,090 --> 00:28:27,790
Они скорее

533
00:28:27,790 --> 00:28:28,990
слишком похожи на нас.

534
00:28:29,730 --> 00:28:31,090
Они очень портретные,

535
00:28:31,210 --> 00:28:31,630
кстати.

536
00:28:31,750 --> 00:28:32,970
Несколько таких голов

537
00:28:32,970 --> 00:28:34,070
на переднем плане

538
00:28:34,070 --> 00:28:36,090
имеют очень портретные качества.

539
00:28:36,290 --> 00:28:36,790
Они никогда не были

540
00:28:36,790 --> 00:28:37,750
успешно идентифицирован

541
00:28:37,750 --> 00:28:38,950
с членами суда,

542
00:28:39,370 --> 00:28:40,630
но они, вероятно, есть.

543
00:28:40,750 --> 00:28:41,050
По крайней мере,

544
00:28:41,050 --> 00:28:43,230
Я бы проголосовал за эту сторону.

545
00:28:43,410 --> 00:28:44,090
Их головы,

546
00:28:44,210 --> 00:28:44,510
кстати,

547
00:28:44,550 --> 00:28:45,450
зачастую слишком велики

548
00:28:45,450 --> 00:28:46,130
для своих тел,

549
00:28:46,190 --> 00:28:48,190
и я думаю, что это одно

550
00:28:48,190 --> 00:28:49,110
это указывает на

551
00:28:49,110 --> 00:28:51,090
их существо,

552
00:28:51,270 --> 00:28:52,030
настоящие портреты.

553
00:28:52,250 --> 00:28:52,610
Знаешь,

554
00:28:52,690 --> 00:28:53,830
это почти как будто

555
00:28:53,830 --> 00:28:56,210
Беллини предвидел

556
00:28:57,350 --> 00:28:57,870
Шекспира

557
00:28:57,870 --> 00:28:58,890
Сон в летнюю ночь.

558
00:28:58,890 --> 00:28:59,810
Если бы он мог

559
00:28:59,810 --> 00:29:00,610
быть рядом

560
00:29:00,610 --> 00:29:02,550
чтобы выполнить настройку для этого,

561
00:29:02,630 --> 00:29:03,330
это было бы,

562
00:29:03,390 --> 00:29:05,550
это было бы очень приятно.

563
00:29:06,110 --> 00:29:07,650
Картина это,

564
00:29:07,790 --> 00:29:08,690
как я заметил,

565
00:29:08,790 --> 00:29:10,770
одно из последних произведений Беллини.

566
00:29:11,350 --> 00:29:12,790
Это триумф

567
00:29:12,790 --> 00:29:14,070
насыщенного цвета.

568
00:29:14,730 --> 00:29:15,290
Действительно,

569
00:29:15,450 --> 00:29:16,050
это демонстрация

570
00:29:16,050 --> 00:29:16,750
того, что мы имеем в виду

571
00:29:16,750 --> 00:29:17,290
когда мы говорим

572
00:29:17,290 --> 00:29:18,130
венецианского цвета.

573
00:29:18,290 --> 00:29:19,530
Просто посмотрите на ассортимент

574
00:29:19,530 --> 00:29:20,810
цвета, который там есть.

575
00:29:21,010 --> 00:29:23,530
Это ошеломляет.

576
00:29:23,610 --> 00:29:24,010
И кстати,

577
00:29:24,110 --> 00:29:25,450
картина не так уж много лет назад

578
00:29:25,450 --> 00:29:26,230
был восстановлен,

579
00:29:26,330 --> 00:29:28,610
и цвета просто пели

580
00:29:28,610 --> 00:29:30,750
снова снизу

581
00:29:30,750 --> 00:29:31,890
предыдущий лак.

582
00:29:32,530 --> 00:29:33,190
Когда герцог

583
00:29:33,190 --> 00:29:34,050
не смог

584
00:29:34,050 --> 00:29:35,270
чтобы обезопасить картины

585
00:29:35,270 --> 00:29:36,130
от Рафаэля,

586
00:29:36,230 --> 00:29:36,850
кто умер,

587
00:29:37,270 --> 00:29:38,670
и Фра Бартоломео,

588
00:29:38,890 --> 00:29:41,270
он наконец помолвлен с Тицианом

589
00:29:41,270 --> 00:29:42,990
покрасить оставшиеся три.

590
00:29:43,210 --> 00:29:43,890
У него был Беллини.

591
00:29:44,010 --> 00:29:45,090
Беллини умер два года назад

592
00:29:45,090 --> 00:29:45,990
после его окончания,

593
00:29:46,050 --> 00:29:47,530
и Тициан рисовал

594
00:29:47,530 --> 00:29:48,290
остальные три.

595
00:29:48,490 --> 00:29:49,450
И мы увидим двоих из них

596
00:29:49,450 --> 00:29:50,530
в другой лекции.

597
00:29:50,750 --> 00:29:52,890
Чтобы гармонизировать

598
00:29:52,890 --> 00:29:54,710
Праздник богов Беллини

599
00:29:54,710 --> 00:29:56,170
со своими тремя картинами,

600
00:29:56,330 --> 00:29:58,070
Тициан получил разрешение

601
00:29:58,070 --> 00:30:00,510
изменить пейзажный фон

602
00:30:00,510 --> 00:30:01,790
Беллини,

603
00:30:01,970 --> 00:30:03,850
и, возможно, некоторые подробности

604
00:30:03,850 --> 00:30:04,350
а также,

605
00:30:04,510 --> 00:30:05,610
обнажая грудь

606
00:30:05,610 --> 00:30:06,470
здесь и там,

607
00:30:06,550 --> 00:30:06,970
например,

608
00:30:07,110 --> 00:30:08,030
чтобы сделать это немного больше

609
00:30:08,030 --> 00:30:09,290
как Овидий

610
00:30:09,290 --> 00:30:11,030
и немного менее уместно

611
00:30:11,030 --> 00:30:12,390
в манере Беллини.

612
00:30:12,830 --> 00:30:15,330
Так, ученик Тициана

613
00:30:15,590 --> 00:30:17,390
буквально сменил своего хозяина.

614
00:30:17,690 --> 00:30:19,310
Но я думаю, вам следует принять во внимание

615
00:30:19,310 --> 00:30:19,830
его изменения

616
00:30:19,830 --> 00:30:21,570
не как критика Беллини,

617
00:30:21,630 --> 00:30:22,350
но как поступок

618
00:30:22,350 --> 00:30:23,650
практического почтения,

619
00:30:24,070 --> 00:30:24,950
сведя это вместе.

620
00:30:24,950 --> 00:30:26,650
В чем заключались его изменения в основном

621
00:30:26,650 --> 00:30:29,010
на совсем другом пейзажном фоне,

622
00:30:29,230 --> 00:30:30,430
тот, который выглядит гораздо больше

623
00:30:30,430 --> 00:30:31,830
как пейзажи Тициана

624
00:30:31,830 --> 00:30:34,230
чем ему нравится Беллини

625
00:30:34,230 --> 00:30:36,010
красиво, но не так

626
00:30:36,010 --> 00:30:37,430
полностью развитые ландшафты.

627
00:30:37,430 --> 00:30:39,850
Говоря о Празднике Богов,

628
00:30:40,210 --> 00:30:41,870
музыка, кажется, предлагает

629
00:30:41,870 --> 00:30:43,510
соответствующая аналогия.

630
00:30:43,870 --> 00:30:45,310
Для картины Беллини

631
00:30:45,310 --> 00:30:47,670
обладает глубокой музыкальностью,

632
00:30:48,090 --> 00:30:49,650
богатство тона,

633
00:30:49,910 --> 00:30:51,530
оркестровка формы

634
00:30:51,530 --> 00:30:52,250
и повествование

635
00:30:52,250 --> 00:30:54,910
это удачно завершает

636
00:30:54,910 --> 00:30:56,470
его незабываемая карьера.

637
00:30:57,610 --> 00:30:58,730
Спасибо за внимание.